الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٣٧

بَدَل‌ أوّلًا- التعريف:
البَدَل- لغة-: خلف الشي‌ء وعوضه، وكذا البديل، وفيه معنى المفعول، أي ما جعل مكان شي‌ء آخر. والإبدال: جعل شي‌ء مكان آخر [١]، كما في قوله تعالى:
«فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ» [٢].
ويستعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
العوض:
وهو- على ما فسّره بعض أهل اللغة- بدل الشي‌ء [٣]، وقد يفرّق بينهما بأنّ العوض ما يقع على جهة المعاوضة والمثُامنة، والبدل ما يقوم مقام الشي‌ء على وجه التعاقب، سواء كان بمثامنةٍ أم لا، فهو أخصّ من البدل [٤].
ثالثاً- أقسام البدل:
ينقسم البدل باعتبارات مختلفة إلى أقسام:
١- البدل العقلي والشرعي:
البدل العقلي هو الذي حكم ببدليّته العقل، كأفراد الطبيعة الواحدة بعضها بالنسبة إلى بعض، كما إذا تعلّق أمر بطبيعة الصلاة الربّاعيّة بين الحدّين (الزوال والغروب) فيكون المكلّف مخيّراً عقلًا في مقام الامتثال بين إتيانها ضمن أوّل الأفراد وهو أوّل الوقت، وغيرها من الأفراد الطولية زماناً، كما هو مخيّر عقلًا بين إتيانها في المسجد الجامع وهو أفضل الأفراد، أو مسجد المحلّة أو البيت أو غيرها من الأفراد العرضيّة؛ لأنّ الكلّ من أفراد الطبيعة حقيقةً.
وأمّا البدل الشرعي فهو الذي حكم ببدليّته الشرع، سواء كان مترتّباً على غيره- كبدليّة الطهارة الترابية عن المائيّة، وخصال الكفّارة المرتّبة- أو لم يكن كذلك، كخصال الكفّارة غير المرتّبة