يعتري الجلد فقط، ومن علامات البرص أنّه إذا غرز في الموضع إبرة لم يخرج دم، بل ماء أبيض، أمّا البهق فيخرج منه الدم.
وأيضاً الأبرص إذا عُصر جلده لم يحمرّ، ويكون جلده أنزل وشَعره أبيض. وإذا كانا [البرص والبهق‌] أسودين- على اصطلاح الأطبّاء- افترقا بأنّ البرص يوجب تفليس الجلد كما يكون في السمك، بخلاف البهق [١].
٢- الجذام:
وهو المرض السوداوي المعروف الذي يظهر معه يُبس الأعضاء وتناثر اللحم [٢]، والفرق بينه وبين البرص واضح.
ثالثاً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
تتعلّق بالبرص أحكام نتعرّض لها إجمالًا فيما يلي:
١- البرص عيب:
حيث كان البرص عيباً في معاملة العبيد والإماء فيجوز معه فسخ البيع، بل هو من العيوب التي يجوز معها فسخ النكاح وردّ المرأة إلى أهلها [٣]؛ للروايات:
منها: ما رواه داود بن سرحان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، في الرجل يتزوّج المرأة، فيؤتى بها عمياء أو برصاء أو عرجاء، قال: «تردّ على وليّها...» [٤].
ومنها: رواية محمّد بن مسلم، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: «تردّ العمياء والبرصاء والجذماء والعرجاء» [٥]. وهذا العيب خاصّ بالنساء على المشهور [٦]. نعم، جعله بعضهم من العيوب المشتركة بين الرجال والنساء [٧]. والتفصيل في محلّه.
(انظر: نكاح)
٢- إمامة الأبرص:
تكره إمامة الأبرص لصلاة الجماعة [٨]، بل صريح الشيخ المفيد أنّ من شروط إمام‌

[١] انظر: المسالك ٨: ١١٣. جواهر الكلام ٣٠: ٣٣٢. تحرير التنبيه: ٢٨٢.
[٢] جواهر الكلام ٣٠: ٣٣١.
[٣] انظر: المبسوط ٣: ٤٩٦. الشرائع ٢: ٣١٩. المسالك ٨: ١١٢- ١١٣. جواهر الكلام ٣٠: ٣٣١.
[٤] الوسائل ٢١: ٢٠٩، ب ١ من العيوب والتدليس، ح ٩.
[٥] الوسائل ٢١: ٢٠٩، ب ١ من العيوب والتدليس، ح ٧.
[٦] المسالك ٨: ١١٠.
[٧] حكاه عن ابن الجنيد في الحدائق ٢٤: ٣٥٠. المهذّب ٢: ٢٣١.
[٨] الانتصار: ١٥٨. الروضة ١: ٣٨١. الذخيرة: ٣٩٣. وانظر: الكافي في الفقه: ١٤٣.