بَرَش‌ أوّلًا- التعريف:
البرش- لغة-: لون مختلط حمرة، قال ابن الأثير: «البُرشَة: لون مختلط حمرة وبياضاً، أو غيرهما من الألوان» [١]، وظاهره عدم الفرق بين كون اللون المختلف بياضاً أو غيره، بصورة النقاط أو غيرها.
ولعلّ الظاهر من غيره أيضاً ذلك، قال ابن منظور: «البَرَش والبُرشَة:
لون مختلف، نقطة حمراء واخرى سوداء أو غبراء أو نحو ذلك... الأبرش: الذي فيه ألوان وخِلط... والبَرَش في شعر الفرس: نكت صغار تخالف سائر لونه...» [٢].
وقال الفيروز آبادي: «البَرَش... في شعر الفرس: نكت صغار تخالف سائر لونه... ومكان أبرَش: مختلف الألوان، كثير النبات» [٣].
نعم، ظاهر بعضهم اختصاص ذلك بما كان ذا نقط متفرّقة بيض [٤].
وكيف كان، فالاسم منه أبرَش وبَرشاء، والجمع بُرش [٥]، كأسود وسوداء وسُود.
ولا يختلف المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.
ثانياً- الحكم الإجمالي:
ذكر الفقهاء في أحكام الرمي من كتاب الحجّ استحباب كون الحصاة برشاء، أي ذات ألوان مختلفة [٦] بحيث لا تكون بتمامها سوداء أو بيضاء أو حمراء خالصاً.
والأصل في الحكم الروايات:
منها: رواية هشام بن الحكم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، في حصى الجمار قال: «كُرِه‌

[١] النهاية (ابن الأثير) ١: ١١٨.
[٢] لسان العرب ١: ٣٧٦.
[٣] القاموس المحيط ٢: ٣٨٣.
[٤] معجم مقاييس اللغة ١: ٢١٩.
[٥] المصباح المنير: ٤٤.
[٦] المبسوط ١: ٤٩٤. الشرائع ١: ٢٥٨. المدارك ٧: ٤٤٢. كشف اللثام ٦: ١١٦. الحدائق ١٦: ٤٧٥. جواهر الكلام ١٩: ٩٦.