بدنة أوّلًا- التعريف‌ : لغةً:
البَدَنَة- بالتحريك-: من بَدَنَ بمعنى ضَخُم وسَمِن [١]، والجمع بُدن بسكون الدال، وبَدَنات بالتحريك.
ومنه قوله سبحانه وتعالى: «وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِن شَعَائِرِ اللَّهِ» [٢]؛ سمّيت بذلك لسمنها، أو لأنّهم كانوا يُسَمِّنونها للهدي [٣].
وفي شمولها للإبل والبقر مطلقاً ذكراً كان أو انثى [٤]، أو اختصاصها بالانثى من الإبل والبقر [٥]، أو الاختصاص بالإبل بلا فرق بين الذكر والانثى، فلا تشمل البقر [٦]، أو الاختصاص بالانثى من الإبل- الناقة- كما ذهب إليه الفقهاء [٧] وصرّحوا بذلك، خلاف وأقوال.
اصطلاحاً:
قال الشهيد الثاني: «فالذي عليه الأصحاب أنّها [البدنة] الانثى من الإبل؛ لأنّها في اللغة كذلك، وليس في العرف ما يخالفه، وقال بعض العامة: اسم البدنة يقع على الإبل والبقر والغنم جميعاً... والمذهب هو الأوّل» [٨].
ولذلك ذكر بعض الفقهاء انصراف البدنة إلى الانثى من الإبل [٩].

[١] المفردات: ١١٢. لسان العرب ١: ٣٤٦.
[٢] الحجّ: ٣٦.
[٣] معجم مقاييس اللغة ١: ٢١١. النهاية (ابن الأثير) ١: ١٠٨. لسان العرب ١: ٣٤٦.
[٤] العين ٨: ٥٢. النهاية (ابن الأثير) ١: ١٠٨. لسان‌العرب ١: ٣٤٦.
[٥] الصحاح ٥: ٢٠٧٧.
[٦] نسبه في جواهر الكلام (٢٠: ١٩١). إلى تهذيب‌الأسماء والتحرير للنووي والمعرب والمغرب.
[٧] السرائر ٣: ٦٧. الشرائع ٣: ١٩١. التحرير ٤: ٣٦٢. الدروس ٢: ١٥٣. كشف اللثام ٩: ١١٠. جواهر الكلام ٣٥: ٤٣١- ٤٣٢.
[٨] المسالك ١١: ٣٧٨.
[٩] القواعد ٣: ٢٩٣. وانظر: الدروس ٢: ١٥٣. كشف الغطاء ٤: ٥٨٤. جواهر الكلام ٣٥: ٤٣١. جامع المدارك ٢: ٥٧٧.