بد ن‌ أوّلًا- التعريف‌ : لغةً:
بدن الإنسان: جسده، قال اللَّه تعالى:
«فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ» [١]، والبدن من الجسد ما سوى الرأس والشوى، أي الطرف [٢].
اصطلاحاً:
واستعمل في الفقه بنفس المعنى اللغوي، كما ورد في أخبار آداب الحمّام، كقول الإمام الصادق عليه السلام في رواية محمّد ابن حمران: «... ولا تصبّنّ عليك الماء البارد؛ فإنّه يضعف البدن...» [٣].
وأخبار استحباب الاكتحال كقول أبي عبد اللَّه عليه السلام في رواية زرارة: «الكحل بالليل ينفع البدن...» [٤]، وكتعبير الفقهاء بستر البدن وطهارة البدن ونحو ذلك كما يأتي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الجسم:
ما جمع البدن وأعضاءه من الإنسان والحيوان [٥]، والظاهر أنّه لا يقال لجسم الحيوان بدن.
ثمّ إنّ الجسم يطلق على الجرم الخارجي لكلّ شي‌ء، قال الراغب:
«الجسم: ما له طول وعرض وعمق، ولا تخرج أجزاء الجسم عن كونها أجساماً وإن قُطع ما قطع» [٦]، فهو أعمّ من البدن.
٢- الجسد:
ما دلّ على تجمّع الشي‌ء واشتداده كجسم الإنسان [٧]، فلا يقال لغيره من الأجسام المتغذّية: جسد [٨]، كما ويطلق على ما لا يأكل ولا يشرب‌

[١] يونس: ٩٢.
[٢] العين ٨: ٥١- ٥٢. الصحاح ٥: ٢٠٧٧. معجم مقاييس اللغة ١: ٢١١- ٢١٢. لسان العرب ١: ٣٤٥.
[٣] الوسائل ٢: ٤٤، ب ١٣ من آداب الحمّام، ح ١.
[٤] الوسائل ٢: ١٠٢، ب ٥٧ من آداب الحمّام، ح ٢.
[٥] العين ٦: ٦٠. لسان العرب ٢: ٢٨٤.
[٦] المفردات: ١٩٦.
[٧] معجم مقاييس اللغة ١: ٤٥٧.
[٨] لسان العرب ٢: ٢٨١.