د- السفر:
يستحبّ لمن أراد السفر امور، منها: أن يقول ما ورد في رواية علي بن أسباط عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وهو: «بسم اللَّه، آمنت باللَّه، توكّلت على اللَّه، ما شاء اللَّه، لا حول ولا قوة إلّاباللَّه...» [١].
(انظر: سفر)
ه- في الحمّام وبيت الخلاء:
من مندوبات الحمّام الابتداء بالبسملة والحمدلة عند الدخول [٢].
كما يستحبّ حين الدخول في بيت الخلاء الدعاء بقوله: بسم اللَّه وباللَّه، اللّهمّ إني أعوذ بك من الخبث المخبّث الرجس النجس الشيطان الرجيم [٣].
(انظر: تخلّي، حمّام)
و- التذكية:
يشترط في التذكية لدى الصيد والذباحة التسمية التي هي بمعنى مطلق ذكر اللَّه تعالى من دون اختصاص بالبسملة.
وتفصيل ذلك في محلّه.
(انظر: ذباحة، صيد)
٤- كتابة البسملة:
ذكر بعض الفقهاء أنّ مقتضى إطلاق أحاديث استحباب افتتاح كلّ أمر ذي بال أو كلّ الامور بالبسملة مطلوبيته في الكتابة أيضاً، فإنّ الابتداء كما يشمل الابتداء بالقول كذلك يشمل الابتداء بالكتابة [٤].
ويدلّ على ذلك أيضاً إطلاق قول أبي عبد اللَّه عليه السلام في رواية جميل بن درّاج- المتقدّمة-: «لا تدع بسم اللَّه الرحمن الرحيم وإن كان بعده شعر» [٥].
وقد ورد الحثّ على تجويد كتابة البسملة والنهي عن مدّ بائها فيما رواه سيف ابن هارون مولى آل جعدة، قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام: «اكتب بسم اللَّه الرحمن الرحيم من أجود كتابك، ولا تمدّ الباء حتى ترفع السين» [٦].

[١] الوسائل ١١: ٣٨٤- ٣٨٥، ب ١٩ من آداب السفر، ح ٦. وانظر: مستند الشيعة ١٣: ٣٤٧- ٣٤٨.
[٢] كشف الغطاء ٢: ٤١٢.
[٣] الروض ١: ٨٢.
[٤] الروض ١: ٢٣.
[٥] الوسائل ١٢: ١٣٦، ب ٩٤ من أحكام العشرة، ح ١.
[٦] الوسائل ١٢: ١٣٦، ب ٩٤ من أحكام العشرة، ح ٢.