بُرء أوّلًا- التعريف:
البرء- بالضم والفتح- لغةً: انقطاع المرض والسقم، يقال: برأ من المرض برءاً [١]، أي: نقِهَ وسلم من السقم [٢]، وأصله التباعد والانقطاع [٣]، ومنه قول بعضهم: «طبّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم متيقّن البرء؛ لصدوره عن الوحي» [٤]، أي قطعي الشفاء.
ولا يخرج اصطلاح الفقهاء عن المعنى اللغوي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الشفاء:
وهو الدواء، وأصله البرء من المرض، ثمّ وضع موضع العلاج والدواء [٥]. ومنه قوله تعالى: «فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ» [٦].
وقال الراغب: «الشِفاء من المرض:
موافاة شَفا السلامة، وصار اسماً للبرء» [٧]، وحيث يستعمل الشفاء في الدواء والبرء صار أعم من البرء.
٢- الاندمال:
مصدر اندمل، يقال:
اندمل الجرح، أي أخذ في البرء، واندمل المريض: قارب الشفاء من مرضه أو من جرحه [٨]. وهو أخصّ من البرء.
٣- النقاهة:
من نقِه، وهي الصحّة الخفيفة التي تكون عقيب مرض [٩]، ونقه من مرضه نقهاً ونقوهاً: أي برء ولا يزال به ضعف [١٠]، وهي أعم من البرء.
ثالثاً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
لا حكم للبرء نفسه، ولكن حيث كان المرض من الأسباب الرافعة أو المؤخّرة

[١] العين ٨: ٢٨٩. القاموس المحيط ١: ١٠٨. مجمع‌البحرين ١: ١٣١.
[٢] النهاية (ابن الأثير) ٥: ١١١.
[٣] انظر: معجم مقاييس اللغة ١: ٢٣٦.
[٤] فتح الباري ١٠: ١٣٨- ١٣٩.
[٥] النهاية (ابن الأثير) ٢: ٤٨٨. لسان العرب ٧: ١٥٧.
[٦] النحل: ٦٩.
[٧] المفردات: ٤٥٩.
[٨] المعجم الوسيط ١: ٢٩٧.
[٩] مختار الصحاح: ٦٧٨. المعجم الوسيط ٢: ٩٤٩.
[١٠] القاموس المحيط ٤: ٤٢٢.