بدعة أوّلًا- التعريف:
البدعة- لغةً-: اسم من الابتداع، بمعنى إحداث شي‌ء واختراعه لا على مثال سابق [١]. يقال: بدع الشي‌ء وابتدعه، أي أنشأه وبدأه [٢].
وقوله سبحانه وتعالى: «بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» [٣]، أي خالقهم لا على مثال [٤].
والبِدع- بالكسر-: الشي‌ء الذي يكون أوّلًا [٥]. ومنه قوله تعالى: «مَا كُنتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ» [٦]، أي أوّلهم [٧].
واستعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي مع اختلافهم في حقيقة البدعة وما تتحقّق به وما شابه ذلك ممّا سيأتي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- السنّة:
للسنّة معانٍ مختلفة:
منها: مطلق العمل المندوب المقابل للواجب- سواء ثبت بالكتاب أو بالخبر النبوي أو غيره- وهذا أشهر معاني السنّة عند الفقهاء، بل لعلّه الظاهر منها على ما ذكره جمع من الفقهاء [٨].
ومنها: قول المعصوم وفعله وتقريره، سواء كان من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو غيره من المعصومين عليهم السلام، وسواء كان مفادها الاستحباب أو غيره، فهي مقابل الكتاب، ومنه قولهم عند الاستدلال لحكم:
«يدلّ عليه من الكتاب كذا، ومن السنّة كذا».
وقد خصّ أهل السنّة هذا المعنى بخصوص رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم؛ لعدم اعتقادهم بعصمة الأئمّة عليهم السلام.
ومنها: مقابل البدعة، وهو المناسب لمعناهما اللغوي؛ إذ السنّة لغةً المنهج والسيرة الثابتة المألوفة المستمرّة

[١] انظر: لسان العرب ١: ٣٤٢. المصباح المنير: ٣٨.
[٢] لسان العرب ١: ٣٤١.
[٣] البقرة: ١١٧.
[٤] انظر: لسان العرب ١: ٣٤٢.
[٥] القاموس المحيط ٣: ٧.
[٦] الأحقاف: ٩.
[٧] انظر: مجمع البحرين ١: ١٢٢.
[٨] انظر: لسان العرب ٦: ٣٩٩. المصباح المنير: ٢٩٢.