ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- التقسيط:
قسّط الشي‌ء: فرّقه [١].
ويقال: قسّط الخراج تقسيطاً، إذا جعله أجزاءً معلومة [٢]. والعلاقة بين البسط والتقسيط هي الترادف في مورده.
٢- التقسيم:
وهو في اللغة بمعنى التجزئة والتفريق [٣]. والصلة بين البسط والتقسيم أنّهما مترادفان من حيث المعنى كذلك.
٣- التوزيع:
وهو في اللغة بمعنى القسمة والتفريق [٤]، ويقال: وزّع الشي‌ء، أي قسّمه وفرّقه [٥]. فالتوزيع والبسط لفظان مترادفان في المعنى كما في التقسيط والتقسيم.
٤- التفريق:
وهو- لغة- خلاف التجميع [٦]، يقال: فرّقت الشي‌ء تفريقاً وتفرقة، فانفرق وافترق وتفرّق [٧]. وعليه فالبسط والتفريق مترادفان في المعنى كذلك.
ثالثاً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
تترتّب على البسط أحكام تختلف باختلاف موارده ومعانيه فيها، نشير إليها فيما يلي:
الأوّل‌- البسط بمعنى النشر:
ويشتمل على مجموعة من الأحكام التي يمكن ذكرها إجمالًا ضمن العناوين التالية:
١- بسط الكفّ:
تعرّض الفقهاء لبعض الأحكام المتّصلة ببسط الكفّ وذلك إجمالًا كما يلي:
أ- على القدم في مسح الوضوء:
يستحبّ في الوضوء بسط الكفّ اليمنى على القدم اليمنى أثناء المسح عليها، وكذا بسط الكفّ اليسرى على القدم اليسرى [٨].
ويدلّ عليه- جمعاً بينه وبين غيره- صحيح محمّد بن أبي نصر، عن الإمام الرضا عليه السلام قال: سألته عن المسح على‌

[١] تاج العروس ٥: ٢٠٦.
[٢] المصباح المنير: ٥٠٣.
[٣] الصحاح ٥: ٢٠١١. لسان العرب ١١: ١٦٤.
[٤] الصحاح ٣: ١٢٩٧. لسان العرب ١٥: ٢٨٧.
[٥] لسان العرب ١٥: ٢٨٧.
[٦] لسان العرب ١٠: ٢٤٣.
[٧] الصحاح ٤: ١٥٤٠. لسان العرب ١٠: ٢٤٣، ٢٤٤.
[٨] الذكرى ٢: ١٩٣.