قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، مَا[١] فِي الْمَدِينَةِ مُؤْمِنٌ إِلَّا وَ قَدْ أَكَلَ مِنْ طَعَامِكَ، حَتَّى إِنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ دَخَلُوا فِي عِدَادِ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَحْبَبْنَا أَنْ لَا نَمْنَعَهُمْ لِيَرَوْا مَا أَعْطَاكَ اللَّهُ (تَعَالَى) مِنَ الْمَنْزِلَةِ الْعَظِيمَةِ وَ الدَّرَجَةِ الرَّفِيعَةِ.

قَالَ النَّبِيُّ: يَا عَمِّ، أَ تَعْرِفُ عَدَدَ الْقَوْمِ؟

قَالَ: لَا عِلْمَ لِي‌[٢]، وَ لَكِنْ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ عَدَدَ الْقَوْمِ فَعَلَيْكَ بِعَمِّكَ حَمْزَةَ.

فَنَادَى النَّبِيُّ: أَيْنَ عَمِّي حَمْزَةُ؟ فَأَقْبَلَ يَسْعَى، وَ هُوَ يَجُرُّ سَيْفَهُ عَلَى الصَّفَا[٣]- وَ كَانَ لَا يُفَارِقُهُ سَيْفُهُ شَفَقَةً عَلَى دِينِ اللَّهِ- فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ رَآهُ ضَاحِكاً، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ: مَا لِي أَرَى النَّاسَ يَصْدُرُونَ وَ لَا يَرِدُونَ؟

قَالَ: لِكَرَامَتِكَ عَلَى رَبِّكَ، أُطْعِمَ النَّاسُ مِنْ طَعَامِكَ حَتَّى مَا تَخَلَّفَ عَنْهُ مُوَحِّدٌ وَ لَا مُلْحِدٌ.

قَالَ: كَمْ طَعِمَ مِنْهُمْ؟ هَلْ تَعْرِفُ عَدَدَهُمْ؟

قَالَ: وَ اللَّهِ، مَا شَذَّ عَلَيَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ، أَكَلَ مِنْ طَعَامِكَ فِي أَيَّامِكَ تِلْكَ بِعِدَّةِ ثَلَاثَةِ آلَافٍ وَ عَشْرَةِ أُنَاسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَ ثَلَاثُمِائَةِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ. فَضَحِكَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ.

ثُمَّ دَعَا بِصِحَافٍ، وَ جَعَلَ يَغْرِفُ فِيهَا وَ يَبْعَثُ بِهِ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُقْبَةَ[٤] إِلَى بُيُوتِ الْأَرَامِلِ وَ الضُّعَفَاءِ وَ الْمَسَاكِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمَاتِ، وَ الْمُعَاهَدِينَ وَ الْمُعَاهَدَاتِ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ يَوْمَئِذٍ بِالْمَدِينَةِ دَارٌ وَ لَا مَنْزِلٌ إِلَّا أُدْخِلَ إِلَيْهِ مِنْ طَعَامِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ).

[١] في« ط»: لم يبق.

[٢] في« ط»: فقال: لا أعلم.

[٣] الصّفا: الصّخرة و الحجر الأملس« النّهاية ٣: ٤١».

[٤] كذا في النّسخ، و لم يتبيّن لنا من هو، و لعلّ( عقبة) تصحيف( عتبة)، انظر اسد الغابة ٣: ٢٠٢.