وَ رُوِيَ أَنَّ مَنْ نَقَشَ عَلَى فَصِّ خَاتَمِهِ مِثْلَهُ، كَانَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ مَهِيباً مُصَدَّقاً عَظِيماً وَ الصَّلَاةُ فِيهِ بِسَبْعِينَ صَلَاةً.

ذِكْرُ وُلْدِهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): عَبْدُ اللَّهِ، وَ الْقَاسِمُ، وَ الْحَسَنُ، وَ زَيْدٌ، وَ عُمَرُ، وَ عُبَيْدُ اللَّهِ، وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَ أَحْمَدُ، وَ إِسْمَاعِيلُ، وَ الْحَسَنُ‌[١]، وَ عَقِيلٌ، وَ لَهُ ابْنَةٌ اسْمُهَا: أُمُّ الْحَسَنِ فَقَطْ[٢].

ذكر معجزاته (عليه السلام):

٧٣/ ٤- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ ثُمَّ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: قَالَ عُمَارَةُ بْنُ زَيْدٍ[٣]: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ

[١] تكرّر هنا اسم الحسن مرّتين، و في بعض التواريخ: بشر، و فيها عبد اللّه آخر بدل عبيد اللّه. أنظر إرشاد المفيد: ١٩٤ و تاريخ أهل البيت: ١٠٠.

[٢] تاريخ مواليد الائمة و وفياتهم: ١٧٤، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٢٩.

[٣] قال النّجاشيّ في ترجمة محمّد بن الحسن بن عبد اللّه الجعفريّ: روى عنه البلويّ، و البلويّ، رجل ضعيف مطعون عليه.

و في ترجمة عمارة بن زيد قال: لا يعرف من أمره غير هذا، و ذكر الحسين بن عبيد اللّه أنّه سمع بعض اصحابنا يقول: سئل عبد اللّه بن محمّد البلويّ: من عمارة بن زيد هذا الّذي حدّثك؟ قال: رجل نزل من السّماء حدّثني ثمّ عرج. و يمكن حمل قوله« رجل نزل من السّماء حدّثني ثمّ عرج» على التهكم و الاستهجان للسّائل، لأنّ عمارة بن زيد مترجم له في كتب الرّجال و ليس شخصا مختلفا أو خياليا.

و قال العلّامة في القسم الثّاني من الخلاصة في ترجمة عبد اللّه بن محمّد البلويّ: قال الشّيخ الطّوسيّ: كان واعظا فقيها و لم ينصّ على تعديله و لا على جرحه، و قال النّجاشيّ: إنّه ضعيف. و قال ابن الغضائريّ: كذّاب وضاع للحديث لا يلتفت إلى حديثه و لا يعبأ به.

و في القسم الثّاني من رجال ابن داود في ترجمة عبد اللّه بن محمّد البلويّ: قال أصحابنا: هو اسم ليس تحته أحد، و عمارة بن زيد أو أبو زيد الخيواني المدنيّ حليف الأنصار.-. و قد ترجم ابن حجر في لسان الميزان لعبد اللّه بن محمد البلوي و ضعّفه، رجال النجاشي: ٣٢٤/ ٨٨٤ و:

٣٠٣/ ٨٢٧، فهرست الطوسي: ١٠٣/ ٤٣٣، رجال ابن داود: ٢٥٥/ ٢٨٨، الخلاصة: ٢٣٦/ ١٤، لسان الميزان ٣:

٣٣٨، معجم رجال الحديث ١٠: ٣٠٣ و ١٢: ٢٧٤.