الْحَدَّ[١] وَ خَطْلِ‌[٢] الرَّأْيِ وَ عُثُورِ الْجَدِّ، وَ خَوْفِ الْفِتَنِ‌[٣]، لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ‌[٤]، لَا جَرَمَ لَقَدْ قَلَّدْتُهُمْ رِبْقَتَهَا[٥]، وَ شَنِنْتُ‌[٦] عَلَيْهِمْ عَارَهَا، فَجَدْعاً[٧] وَ عَقْراً وَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

وَيْحَهُمْ أَنَّى‌[٨] زَحْزَحُوهَا[٩] عَنْ رَوَاسِي‌[١٠] الرِّسَالَةِ، وَ قَوَاعِدِ النُّبُوَّةِ وَ مَهْبِطِ الرُّوحِ الْأَمِينِ بِالْوَحْيِ الْمُبِينِ، الطَّبِينِ‌[١١] بِأَمْرِ الدُّنْيَا وَ الدِّينِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ!

مَا الَّذِي نَقَمُوا مِنْ أَبِي حَسَنٍ؟ نَقَمُوا- وَ اللَّهِ- مِنْهُ شِدَّةَ وَطْأَتِهِ وَ نَكَالَ وَقْعَتِهِ، وَ نَكِيرَ سَيْفِهِ، وَ تَبَحُّرَهِ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَ تَنَمُّرَهُ‌[١٢] فِي ذَاتِ اللَّهِ.

وَ ايْمُ اللَّهِ لَوْ تَكَافَوْا[١٣] عَنْ زِمَامٍ نَبَذَهُ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ لَاعْتَلَقَهُ‌[١٤] ثُمَّ لَسَارَ بِهِمْ‌

[١] فلول السّيف: كسور في حدّه« الصّحاح- فلل- ٥: ١٧٩٢». و في« ع، م»: لقول الخذل.

[٢] الخطل: الاضطراب.

[٣] في« ع»: القبر، و في« م»: الغبن.

[٤] المائدة ٥: ٨٠.

[٥] الربقة ما يكون في عنق الغنم و غيرها من الخيوط.

[٦] شننت: صببت.

[٧] يقال: جدعا له: هو دعاء معناه ألزمه اللّه الجدع، أيّ قطع عنه الخير و جعله ناقصا معيّبا.

[٨] في« ع، م»: لئن.

[٩] زحزحوها: نحوها.

[١٠] الرّوّاسيّ: الأصول الثّابتة، و كذلك القواعد.

[١١] الطبين: العالمين، و في« ع، م»: و الظّنين.

[١٢] تنمره: أيّ تغضبه، يقال: تنمر الرّجل إذا غضب و تشبه بالنمر.

[١٣] تكافوا: أيّ كفّوا أيديهم عنه.

[١٤] لاعتلقه: لأخذه بيده.