وَ قَالَ: يَا بُنَيَّ، إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخَاكَ يَدَّعِي الْإِمَامَةَ بَعْدِي، فَدَعْهُ، وَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ يَلْحَقُ بِي مِنْ أَهْلِي. فَلَمَّا مَضَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَرْخَى أَبُو الْحَسَنِ سَتْرَهُ، وَ دَعَا عَبْدُ اللَّهِ إِلَى نَفْسِهِ.

قَالَ أَبُو بَصِيرٍ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، مَا بَالُكَ حَجَجْتَ الْعَامَ‌[١]، وَ نَحَرَ عَبْدُ اللَّهِ جَزُوراً؟

قَالَ: إِنَّ نُوحاً لَمَّا رَكِبَ السَّفِينَةَ وَ حَمَلَ فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ، حَمَلَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ، إِلَّا وُلْدَ الزِّنَا، فَإِنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ، وَ قَدْ كَانَتِ السَّفِينَةُ مَأْمُورَةً، فَحَجَّ نُوحٌ فِيهَا، وَ قَضَى مَنَاسِكَهُ.

قَالَ أَبُو بَصِيرٍ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ عَرَضَ بِنَفْسِهِ، وَ قَالَ: أَمَا إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ لَا يَعِيشُ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ. فَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى انْقَضَتِ السَّنَةُ. قَالَ: فَهَذِهِ فِيهَا يَمُوتُ. قَالَ: فَمَاتَ فِي تِلْكَ السَّنَةِ[٢].

٢٨٦/ ٢٩- وَ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ ابْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: كُنَّا بِمَكَّةَ وَ أَصَابَ النَّاسَ تِلْكَ السَّنَةُ صَاعِقَةٌ، وَ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ خَلْقٌ كَثِيرٌ، فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَقَالَ لِي مُبْتَدِئاً: يَا عَلِيُّ، يَنْبَغِي لِلْغَرِيقِ وَ الْمَصْعُوقِ أَنْ يَتَرَبَّصَ بِهِ ثَلَاثاً، إِلَّا أَنْ يَجِي‌ءَ مِنْهُ رِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَوْتِهِ.

قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، كَأَنَّكَ تُخْبِرُنِي أَنَّهُ قَدْ دُفِنَ نَاسٌ كَثِيرٌ مَا مَاتُوا إِلَّا فِي قُبُورِهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ‌[٣].

٢٨٧/ ٣٠- وَ رَوَى الْحَسَنُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، [عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍ‌][٤]، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، [عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ][٥]، عَنْ‌

[١] في إثبات الوصيّة: ما بالك ما ذبحت العام.

[٢] إثبات الوصيّة: ١٦٧، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٢٢٤.

[٣] الكافي ٣: ٢١٠/ ٦، التّهذيب ١: ٣٣٨/ ١٥٩، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٢٩٢.

[٤] أضفناه بدلالة ما تقدّم من الأسانيد في هذا الباب، و ما يأتي، راجع معجم رجال الحديث ١٦: ٢٨٩.

[٥] أضفناه كما في سند الحديثين السّابقين، و رجال الكشّيّ.