جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَدِمَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أَسْأَلُهُ الْإِذْنَ لِي فِي الْخُرُوجِ إِلَى مِصْرَ؛ وَ كُنْتُ أَتَّجِرُ إِلَيْهَا. فَكَتَبَ إِلَيَّ: أَقِمْ مَا شَاءَ اللَّهِ.

فَأَقَمْتُ سَنَتَيْنِ.

ثُمَّ قَدِمْتُ الثَّالِثَةَ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أَسْتَأْذِنُهُ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: اخْرُجْ مُبَارَكاً لَكَ صُنْعُ اللَّهِ لَكَ. وَ وَقَعَ الْهَرْجُ بِبَغْدَادَ، فَسَلَّمْتُ مِنْ تِلْكَ الْفِتْنَةِ[١].

٣١٧/ ١٥- وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ)؛ قَالَ: فَأَقْبَلَ يُحَدِّثُنِي وَ يُسَائِلُنِي، إِذْ قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَا ابْتَلَى اللَّهُ عَبْداً مُؤْمِناً بِبَلِيَّةٍ فَصَبَرَ عَلَيْهَا، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ أَلْفِ شَهِيدٍ.

قَالَ: وَ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي ذِكْرِ شَيْ‌ءٍ مِنَ الْعِلَلِ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ حَدَّثَنِي بِالْوَجَعِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ! قَالَ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَ وَدَّعْتُهُ، ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ، فَلَحِقْتُ أَصْحَابِي وَ قَدْ رَحَلُوا[٢]، فَاشْتَكَيْتُ رِجْلِي مِنْ لَيْلَتِي. قَالَ: فَقُلْتُ: هَذَا لِمَا تَعِبْتُ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ تَوَرَّمَتْ.

قَالَ: ثُمَّ أَصْبَحْتُ وَ قَدِ اشْتَدَّ الْوَرَمُ، وَ ضَرَبَ‌[٣] عَلَيَّ فِي اللَّيْلِ، فَذَكَرْتُ قَوْلَهُ، فَلَمَّا وَصَلْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ جَرَى مِنْهُ الْقَيْحُ، وَ صَارَ جُرْحاً عَظِيماً، لَا أَنَامُ وَ لَا أُقِيمُ‌[٤]، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ حَدَّثَنِي لِهَذَا الْمَعْنَى.

فَبَقِيَ بِضْعَةَ عَشَرَ شَهْراً صَاحِبَ فِرَاشٍ، ثُمَّ أَفَاقَ، ثُمَّ نَكَسَ مِنْهَا فَمَاتَ‌[٥].

٣١٨/ ١٦- وَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ، قَالَ:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ الرَّبَعِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ[٦] اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءُ، قَالَ: وَجَّهَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى‌

[١] مدينة المعاجز: ٤٧٥/ ١٨.

[٢] في« ع، م»: دخلوا.

[٣] في« ع، م»: و ضرت.

[٤] في« ط، ع»: و لا أنيم.

[٥] الهداية الكبرى: ٢٨٦، الخرائج و الجرائح ١: ٣٦٠/ ١٤.

[٦] في« ع»: عبيد.