ثُمَّ قَالَ: انْظُرُوا إِلَى وَسَطِ الْجَزِيرَةِ. [فَنَظَرْنَا فَإِذَا فِيهَا أَرْفَعُ مَا يَكُونُ مِنَ الْقِبَابِ وَ وَسَطُهَا سَرِيرٌ، فَقَالَ:][١] هَذِهِ لِلْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، ثُمَّ قَالَ: ارْجِعُوا. فَرَجَعْنَا، ثُمَّ قَالَ: كُونِي بِقُدْرَةِ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ). فَإِذَا نَحْنُ فِي مَجْلِسِنَا كَمَا كُنَّا[٢].

٢٥٠/ ٨٦- أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:

حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ الْمُوسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَهِيكٍ أَبُو الْعَبَّاسِ النَّخَعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ النَّجَاشِيِّ، قَالَ: أَصَابَ جُبَّةً لِي‌[٣] نَضْحٌ مِنْ بَوْلٍ، فَشَكَكْتُ فِيهِ فَغَسَلْتُهَا فِي مَاءٍ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ، فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) ابْتَدَأَنِي فَقَالَ: إِنَّ الْفَرْوَ[٤] إِذَا غَسَلْتَهُ بِالْمَاءِ فَسَدَ[٥].

٢٥١/ ٨٧- حَدَّثَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّجْمِ بَدْرُ ابْنُ عَمَّارٍ الطَّبَرِسْتَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الشَّلْمَغَانِيُّ قَالَ: رَوَى رِفَاعَةُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَأَقْبَلَ أَبُو الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَ هُوَ صَغِيرُ السِّنِّ، فَأَخَذَهُ وَ وَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ، فَقَبَّلَ رَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا رِفَاعَةُ، أَمَا إِنَّهُ سَيَصِيرُ فِي أَيْدِي بَنِي مِرْدَاسٍ‌[٦]، وَ يَتَخَلَّصُ مِنْهُمْ، ثُمَّ يَأْخُذُونَهُ ثَانِيَةً فيعطب‌[٧] فِي أَيْدِيهِمْ‌[٨].

٢٥٢/ ٨٨- أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو

[١] أثبتناه من النّوادر.

[٢] نوادر المعجزات: ١٤٦/ ١٥، مدينة المعاجز: ٣٧٣/ ٤٢.

[٣] زاد في« ط»: فراء.

[٤] في« ط»: الفرّاء.

[٥] بصائر الدّرجات: ٢٦٢/ ٢٦.

[٦] في كشف الغمّة: آل العبّاس.

[٧] العطب: الهلاك« لسان العرب- عطب- ١: ٦١٠».

[٨] إثبات الوصيّة: ١٦٢، كشف الغمّة ٢: ١٩٢، مدينة المعاجز: ٣٩٧/ ١٤٢.