٢٣٧/ ٧٣- وَ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ جِسْرِ بَابِلَ، قَالَ: كَانَ فِي قَرْيَةٍ رَجُلٌ يُؤْذِينِي وَ يَقُولُ لِي: يَا رَافِضِيُّ؛ وَ يَشْتُمُنِي، وَ كَانَ يُلَقَّبُ بِقِرْدِ الْقَرْيَةِ.

قَالَ: فَحَجَجْتُ سَنَةً بَعْدَ ذَلِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَقَالَ لِيَ ابْتِدَاءً: (قوفة مَا نَامَتِ)[١]. فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، مَتَى؟ قَالَ: السَّاعَةَ.

فَكَتَبْتُ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ تِلْكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ تَلَقَّانِي أَخِي فَسَأَلْتُهُ: مَنْ مَاتَ؟ وَ مَنْ بَقِيَ؟

فَقَالَ: (قوفة مَا نَامَتِ). وَ هِيَ كَلِمَةٌ بِالنَّبَطِيَّةِ يَقُولُ: قِرْدُ الْقَرْيَةِ مَاتَ، فَقُلْتُ:

مَتَى؟

قَالَ لِي: يَوْمَ كَذَا وَ كَذَا، فِي وَقْتِ كَذَا وَ كَذَا. كَمَا[٢] أَخْبَرَنِي بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)[٣].

٢٣٨/ ٧٤- وَ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْحَسَنِ‌[٤]، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ وَ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ وَ أَبِي سَلَمَةَ السَّرَّاجِ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ[٥]، قَالُوا جَمِيعاً: كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَقَالَ: إِنَّ عِنْدَنَا خَزَائِنَ الْأَرْضِ وَ مَفَاتِيحَهَا، وَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ‌[٦] بِإِحْدَى رِجْلَيَّ أَخْرِجِي مَا فِيكِ مِنَ اللُّجَيْنِ وَ الْعِقْيَانِ‌[٧].

قَالَ: فَقَالَ بِإِحْدَى رِجْلَيْهِ، فَخَطَّهَا فِي الْأَرْضِ خَطّاً، فَانْفَجَرَتِ الْأَرْضُ، ثُمَّ قَالَ‌

[١] في« م»: قرية مات، في الموضعين، و في« ط»: قرد القرية مات، في الموضعين أيضا.

[٢] في« ع»: الّذي.

[٣] بصائر الدّرجات: ٣٥٤/ ٧، الخرائج و الجرائح ٢: ٧٥٢/ ٦٩، الثّاقب في المناقب: ٤١٣/ ٣٤٧، مدينة المعاجز: ٣٩٠/ ١٠١.

[٤] في الحديث( ٩٣) عن عمر بن عبد العزيز، عن رجل من أصحابنا، عن الحسين بن أحمد المنقريّ.

[٥] في« ع، م»: و الحسن بن موسى بن أبي ناجية. و هو تصحيف، انظر رجال النّجاشيّ: ٥٥ و معجم رجال الحديث ٥: ٢٠٦.

[٦] أيّ اشير.

[٧] ذهب متكاثف في مناجمه، خالص ممّا يختلط به من الرّمال و الحجارة« المعجم الوسيط ٢: ٦١٨».