٢٠٧/ ٤٣- وَ عَنْهُ: عَنْ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَ قَدْ مَرَرْنَا بِجَبَلٍ فِيهِ دُودٌ، فَقَالَ: أَعْرِفُ مَنْ يَعْلَمُ إِنَاثَ هَذَا الدُّودِ مِنْ ذُكْرَانِهِ، وَ كَمْ عَدَدُهُ.

ثُمَّ قَالَ: نَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، فَإِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ تِبْيَانَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ[٢].

٢٠٨/ ٤٤- وَ عَنْهُ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ بُزُرْجَ‌[٣]، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَقَالَ لِي: يَا أَبَا خَالِدٍ، خُذْ رُقْعَتِي فَأْتِ غَيْضَةً[٤]- قَدْ سَمَّاهَا- فَانْشُرْهَا، فَأَيُّ سَبُعٍ جَاءَ مَعَكَ فَجِئْنِي بِهِ.

قَالَ قُلْتُ: أَعْفِنِي‌[٥]، جُعِلْتُ فِدَاكَ.

قَالَ: فَقَالَ لِي: اذْهَبْ يَا أَبَا خَالِدٍ، قَالَ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: يَا أَبَا خَالِدٍ، لَوْ أَمَرَكَ تَأْتِي جَبَّاراً عَنِيداً[٦] ثُمَّ خَالَفْتَهُ إِذَنْ كَيْفَ كَانَ حَالُكَ؟!

قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا صِرْتُ إِلَى الْغَيْضَةِ وَ نَشَرْتُ الرُّقْعَةَ جَاءَ مَعِي وَاحِدٌ مِنْهَا، فَلَمَّا صَارَ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) نَظَرْتُ إِلَيْهِ وَاقِفاً مَا يُحَرِّكُ مِنْ شَعْرِهِ شَعْرَةً، فَأَوْمَأَ بِكَلَامٍ لَمْ أَفْهَمْهُ. قَالَ: فَلَبِثَتْ عِنْدَهُ وَ أَنَا مُتَعَجِّبٌ مِنْ سُكُونِ السَّبُعِ بَيْنَ يَدَيْهِ.

قَالَ: فَقَالَ لِي: يَا أَبَا خَالِدٍ، مَا لَكَ تُفَكِّرُ[٧]؟ قَالَ: قُلْتُ: أُفَكِّرُ فِي إِعْظَامِ السَّبُعِ.

[١] مدينة المعاجز: ٣٩٥/ ١٢٩.

[٢] مدينة المعاجز: ٣٩٥/ ١٣٠.

[٣] في« ع، م»: منصور بن نوح، و في« ط»: منصور بن بزجّ، و كلاهما تصحيف، صوابه ما في المتن، و هو منصور بن يونس بزرج كوفي ثقة، روى عن اسماعيل بن جابر، انظر رجال النّجاشيّ: ٤١٣ و معجم رجال الحديث ٣: ١١٥ و ١٨: ٣٥٣.

[٤] الغيضة: الأجمة، و هي الموضع الّذي يكثر فيه الشّجر و يلتف.

[٥] في« ط» زيادة: من ذلك.

[٦] في« ع، م»: عنيف.

[٧] في« ع»: متفكّر.