عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أُوتِيَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِشَاةٍ عَجْفَاءَ[١] حَائِلٍ‌[٢]، فَمَسَحَ ضَرْعَهَا فَدَرَّتْ لَبَناً وَ اسْتَوَتْ‌[٣].

١٧١/ ٧- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ وَائِلٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) حَتَّى غَابَ، ثُمَّ رَجَعَ وَ مَعَهُ عَذْقٌ مِنَ الرَّطْبِ، وَ قَالَ: كَانَتْ رِجْلِي الْيُمْنَى عَلَى كَتِفِ‌[٤] جَبْرَئِيلَ، وَ الْيُسْرَى عَلَى كَتِفِ مِيكَائِيلَ، حَتَّى لَحِقْتُ بِالنَّبِيِ‌[٥] وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِيٍّ وَ أَبِي (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ) فَحَبَوْنِي‌[٦] بِهَذَا لِي وَ لِشِيعَتِي‌[٧].

١٧٢/ ٨- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنِ ابْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَ قَدْ أَظَلَّتْنَا هَاجِرَةٌ صَعْبَةٌ، فَأَظْهَرَ لَنَا ثَلْجاً وَ عَسَلًا وَ نَهَراً يَجْرِي فِي دَارِهِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ حَفْرٍ حَيْثُ‌[٨] لَا ثَلْجَ وَ لَا عَسَلَ وَ لَا مَاءَ جَارِياً[٩].

١٧٣/ ٩- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُ‌[١٠]، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُهَلَّبُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): بِأَيِّ شَيْ‌ءٍ يَعْرِفُ الْعَبْدُ إِمَامَهُ؟

قَالَ: أَنْ يَفْعَلَ كَذَا. وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى حَائِطٍ، فَإِذَا الْحَائِطُ ذَهَبَ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ‌

[١] العجفاء: المهزولة.

[٢] الحائل: الّتي لا تلد من الإناث.

[٣] نوادر المعجزات: ١٣٩/ ٦، إثبات الهداة ٥: ٤٥٤/ ٢٣١، مدينة المعاجز: ٣٥٧/ ٩. و هذا الحديث ساقط من« ع».

[٤] في« ط»: كفّ، و كذا في الموضع الآتي.

[٥] في« ط»: ميكائيل، فصرت إلى النّبيّ.

[٦] حباه: أعطاه.

[٧] في« ع، م»: فحبوني لتطعم أوليائي و شيعتي. نوادر المعجزات: ١٣٩/ ٧، إثبات الهداة ٥: ٤٥٤/ ٢٣٢، مدينة المعاجز: ٣٥٧/ ١٠.

[٨] في« ع، م»: داره في غير حفر و ذلك بالمدينة حيث.

[٩] نوادر المعجزات: ١٤٠/ ٨، إثبات الهداة ٥: ٤٥٤/ ٢٣٣، مدينة المعاجز: ٣٥٧/ ١١.

[١٠] في« ط»: الرشادي.