دلائل الإمامة - ط مؤسسة البعثة - الطبري الصغير، محمد بن جرير - الصفحة ٢١٩
لِأَوْلِيَائِهِ. فَأَكَلَ وَ أَكَلْتُ، ثُمَّ رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ فِي اللَّبِنَةِ، فَخَالَطَنِي الشَّكُّ، حَتَّى إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ قَلَّبْتُ اللَّبِنَةَ فَإِذَا هِيَ لَبِنَةٌ صَغِيرَةٌ، فَدَخَلَ وَ عَلِمَ مَا فِي قَلْبِي؛ فَأَخْرَجَ مِنَ اللَّبِنَةِ أَقْدَاحاً وَ كِيزَاناً[١] وَ جِرَّةً فِيهَا مَاءٌ، فَشَرِبَ وَ سَقَانِي، ثُمَّ أَعَادَ ذَلِكَ إِلَى مَوْضِعِهِ، وَ قَالَ:
مَثَلُكَ مَعِي مَثَلُ الْيَهُودِ مَعَ الْمَسِيحِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) حِينَ لَمْ يَثِقُوا[٢] بِهِ. ثُمَّ أَمَرَ اللَّبِنَةَ أَنْ تَنْطِقَ فَتَكَلَّمَتْ[٣].
١٣٩/ ٣- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: قَالَ لِي الْمَنْصُورُ- يَعْنِي أَبَا جَعْفَرٍ الدَّوَانِيقِيَّ-: كُنْتُ هَارِباً مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ، أَنَا وَ أَخِي أَبُو الْعَبَّاسِ، فَمَرَرْنَا بِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ جَالِسٌ، فَقَالَ لِرَجُلٍ إِلَى جَانِبِهِ:
كَأَنِّي بِهَذَا الْأَمْرِ وَ قَدْ صَارَ إِلَى هَذَيْنِ. فَأَتَى الرَّجُلُ فَبَشَّرَنَا بِهِ، فَمِلْنَا إِلَيْهِ، وَ قُلْنَا: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، مَا الَّذِي قُلْتَ؟
فَقَالَ: هَذَا الْأَمْرُ صَائِرٌ إِلَيْكُمْ عَنْ قَرِيبٍ، وَ لَكِنَّكُمْ تُسِيئُونَ إِلَى ذُرِّيَّتِي وَ عِتْرَتِي، فَالْوَيْلُ لَكُمْ عَنْ قَرِيبٍ. فَمَا مَضَتْ الْأَيَّامُ حَتَّى مَلَكَ[٤] أَخِي وَ مَلَكْتُهَا[٥].
١٤٠/ ٤- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ مُحْرِزٍ، قَالَ: شَهِدْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَ بِيَدِهِ عُرْجُونَةٌ- يَعْنِي قَضِيباً دَقِيقاً- يَسْأَلُهُ عَنْ أَخْبَارِ بَلَدٍ بَلَدٍ، فَيُجِيبُهُ وَ يَقُولُ: زَادَ الْمَاءُ بِمِصْرَ كَذَا، وَ نَقَصَ بِالْمُوصِلِ كَذَا، وَ وَقَعَتِ الزَّلْزَلَةُ بِإِرْمِينِيَةَ، وَ الْتَقَى حَادِنُ وَ حُورْدُ[٦] فِي مَوْضِعٍ- يَعْنِي جَبَلَيْنِ- ثُمَّ رَأَيْتُهُ يَكْسِرُهَا وَ يَرْمِي بِهَا فَتَتَجَمَّعُ فَتَصِيرُ[٧] قَضِيباً[٨].
[١] الكيزان: جمع كوز، إناء يحفظ فيه الماء.
[٢] في« ع، م»: يثق.
[٣] نوادر المعجزات: ١٣٣/ ٢، إثبات الهداة ٥: ٣١٥/ ٧٨، مدينة المعاجز: ٣٢٢/ ٣.
[٤] في« ط»: أيام حتى هلك.
[٥] إثبات الهداة ٥: ٣١٦/ ٧٩، مدينة المعاجز: ٣٢٣/ ٤.
[٦] في« ع، م»: حارث و جويرد.
[٧] في« ط»: بها فتعود.
[٨] نوادر المعجزات: ١٣٤/ ٣، إثبات الهداة ٥: ٣١٧/ ٨٠، مدينة المعاجز: ٣٢٣/ ٥.