فَتَبِعْتُهُ فِي الطَّرِيقِ وَ مَشَيْتُ مَعَهُ، فَقَالَ لِي: إِنَّكَ لَوْ عَرَفْتَ سِحْرَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَمَا كَانَ هَذَا بِشَيْ‌ءٍ[١] فِي نَفْسِكَ؛ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ يَتَوَارَثُونَ السَّحَرَ كَابِراً عَنْ كَابِرٍ، فَعِنْدَ ذَلِكَ عَلِمْتُ‌[٢] أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَقُولُ إِلَّا حَقّاً[٣].

١٣٥/ ٢٥- وَ حَدَّثَنِي أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَازِنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلْمٍ‌[٤] التَّمِيمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَبْرُويَهْ‌[٥]، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْبُهْلُولِ، قَالَ:

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ:

خَرَجَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) إِلَى مَكَّةَ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ مَوَالِيهِ وَ نَاسٍ مِنْ سِوَاهُمْ، فَلَمَّا بَلَغَ عُسْفَانَ ضَرَبَ مَوَالِيهِ فُسْطَاطَهُ فِي مَوْضِعٍ مِنْهَا، فَلَمَّا دَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قَالَ لِمَوَالِيهِ: كَيْفَ ضَرَبْتُمْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ؟ هَذَا مَوْضِعُ قَوْمٍ مِنَ الْجِنِّ هُمْ لَنَا أَوْلِيَاءُ وَ لَنَا شِيعَةٌ، وَ ذَلِكَ يَضُرُّ بِهِمْ وَ يَضِيقُ عَلَيْهِمْ؟! فَقَالُوا: مَا عَلِمْنَا ذَلِكَ. وَ عَزَمُوا[٦] عَلَى قَلْعِ الْفَسَاطِيطِ، وَ إِذَا هَاتِفٌ يُسْمَعُ صَوْتُهُ، وَ لَا يُرَى شَخْصُهُ، وَ هُوَ يَقُولُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، لَا تُحَوِّلْ فُسْطَاطَكَ مِنْ مَوْضِعِهِ، فَإِنَّا نَحْتَمِلُ ذَلِكَ لَكَ، وَ هَذَا الطَّبَقُ قَدْ أَهْدَيْنَاهُ إِلَيْكَ، نُحِبُّ أَنْ تَنَالَ مِنْهُ لِنَتَشَرَّفَ بِذَلِكَ.

فَنَظَرْنَا فَإِذَا بِجَانِبِ الْفُسْطَاطِ طَبَقٌ عَظِيمٌ، وَ أَطْبَاقٌ مَعَهُ، فِيهَا عِنَبٌ وَ رُمَّانٌ وَ مَوْزٌ وَ فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ، فَدَعَا أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) مَنْ كَانَ مَعَهُ فَأَكَلَ، وَ أَكَلُوا مَعَهُ مِنْ تِلْكَ الْفَاكِهَةِ[٧].

[١]( بشي‌ء) ليس في« ع، م».

[٢] في« ط»: فرجعت و أنا عالم.

[٣] نوادر المعجزات: ١١٧/ ١٠، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ١٣٨ نحوه، إثبات الهداة ٥: ٢٥٨/ ٦٧، مدينة المعاجز: ٢٩٩/ ٢٦.

[٤] في« ط»: سالم، و قد ورد في المعاجم الرجالية بهذين الضبطين، راجع سير أعلام النبلاء ١٦: ٨٨ و معجم رجال الحديث ١٧: ٦٦.

[٥] في« م»: جيرويه.

[٦] في« ع، م»: و عملوا.

[٧] الامان من الاخطار: ١٣٥، مدينة المعاجز: ٣٠٠/ ٢٧.