١٣٣/ ٢٣- وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ أَبُو خَالِدٍ الْكَابُلِيُّ: إِنَّ رَجُلًا أَتَى عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَ عِنْدَهُ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ لَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: أَنَا مُنَجِّمٌ وَ أَبِي عَرَّافٌ. فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ: هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى رَجُلٍ قَدْ مَرَّ مُنْذُ دَخَلْتَ عَلَيْنَا فِي أَرْبَعَةِ آلَافِ‌[١] عَالَمٍ؟

فَقَالَ: مَنْ هُوَ.

فَقَالَ لَهُ: إِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِمَا أَكَلْتَ وَ مَا ادَّخَرْتَ فِي بَيْتِكَ.

فَقَالَ لَهُ: أَنْبِئْنِي.

فَقَالَ لَهُ: أَكَلْتَ فِي هَذَا الْيَوْمِ حِيساً[٢]، وَ أَمَّا مَا فِي بَيْتِكَ فَعِشْرُونَ دِينَاراً، مِنْهَا ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ دَارِيَّةٌ.

فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الْحُجَّةُ الْعُظْمَى، وَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى، وَ كَلِمَةُ التَّقْوَى.

فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ صِدِّيقٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَكَ‌[٣].

١٣٤/ ٢٤- أَخْبَرَنِي أَخِي (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبَغْدَادِيِّ، وَ مَوْلِدُهُ بِسُورَاءَ[٤]، فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ خَمْسٍ وَ تِسْعِينَ وَ ثَلَاثِمِائَةٍ، قَالَ:

وَجَدْتُ فِي الْكِتَابِ الْمُلَقَّبِ بِ (كِتَابِ الْمُعْضِلَاتِ) رِوَايَةَ أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَ أَبُوهُ، عَنِ ابْنِ رِيَاحٍ، يَرْفَعُهُ عَنْ رِجَالِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ:

كُنْتُ جَالِساً فِي مَجْلِسِ سَيِّدِنَا أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ) إِذْ وَقَفَ بِهِ‌[٥] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ يَا عَلِيَّ بْنَ‌

[١] في« ع، م»: أربعة عشر ألف.

[٢] الحيس: هو الطّعام المتّخذ من التّمر و الأقط- أيْ اللّبن المحمّض المجمد- و السّمن« لسان العرب- حيس- ٦: ٦١».

[٣] بصائر الدّرجات: ٤٢٠/ ١٣، الاختصاص: ٣٢٠ نحوه، فرج المهموم: ١١١، مدينة المعاجز ٢٩٩/ ٢٥ و اثبات الهداة ٥: ٢٥٧/ ٦٦ قطعة منه.

[٤] في« ط»: بسورى، سوراء: موضع يقال هو إلى جنب بغداد، و قيل: هو بغداد نفسها. و سورا بالألف المقصورة:

موضع بالعراق قرب بابل« معجم البلدان ٣: ٢٧٨».

[٥] في« ط»: عليه.