١٠٠/ ٥- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ ابْنُ شَرَفِيِّ بْنِ الْقَطَّانِ‌[٤]، عَنْ زُفَرَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شَاذَانَ، قَالَ:

شَهِدْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) وَ قَدْ اشْتَهَى عَلَيْهِ ابْنُهُ عَلِيٌّ الْأَكْبَرُ عِنَباً فِي غَيْرِ أَوَانِهِ، فَضَرَبَ يَدَهُ إِلَى سَارِيَةِ الْمَسْجِدِ فَأَخْرَجَ لَهُ عِنَباً وَ مَوْزاً فَأَطْعَمَهُ، وَ قَالَ: مَا عِنْدَ اللَّهِ لِأَوْلِيَائِهِ أَكْثَرُ[٥].

١٠١/ ٦- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ السَّمَّانَ‌[٦] يَقُولُ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) يَقُولُ:

وَ اللَّهِ لَيَجْتَمِعَنَّ عَلَى قَتْلِي طُغَاةُ بَنِي أُمَيَّةَ، وَ يَقْدُمُهُمْ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ. وَ ذَلِكَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فَقُلْتُ لَهُ: أَنْبَأَكَ بِهَذَا رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ لَا. فَأَتَيْتُ النَّبِيِّ فَأَخْبَرْتُهُ،

[١] في« ع»: أحرت، و في« م»: أحرت من، حارّ: رجع« المعجم الوسيط- حور- ١: ٢٠٥».

[٢] في« ع، م»: و بما.

[٣] في النّوادر: اشهد اللّه أنّك وليّ و ابن وليّ.

نوادر المعجزات: ١٠٧/ ٢، إثبات الهداة ٥: ٢٠٦/ ٦٩، مدينة المعاجز: ٢٣٨/ ١٥.

[٤] في« ع، ط»: القطامي.

[٥] الحديث ليس في« ع».

نوادر المعجزات: ١٠٨/ ٣، إثبات الهداة ٥: ٢٠٦/ ٧٠، مدينة المعاجز: ٢٣٨/ ١٦.

[٦] في« ع، ط»: التّمّار، و في« م»: السّماد، و كلاهما تصحيف، و هو ذكوان أبو صالح السّمّان الزّيّات، كان يجلب السّمن و الزّيت إلى الكوفة، روى عن جماعة من الصّحابة، و روى عنه سليمان الأعمش، راجع تهذيب الكمال ٨:

٥١٣.