سَيْراً سُجُحاً[١]، لَا يَكْلِمُ‌[٢] خِشَاشُهُ‌[٣]، وَ لَا يُتَعْتَعُ‌[٤] رَاكِبُهُ، وَ لَأَوْرَدَهُمْ مَنْهَلًا[٥] رَوِيّاً صَافِياً فَضْفَاضاً[٦] تَطَفُح ضِفَّتَاهُ، ثُمَّ لَأَصْدَرَهُمْ بِطَاناً[٧] قَدْ تَخَيَّرَ لَهُمُ الرِّيُّ غَيْرَ مُتَحَلٍّ مِنْهُ بِطَائِلٍ إِلَّا بِغَمْرِ الْمَاءِ وَ رَدْعِهِ سَوْرَةَ السَّاغِبِ‌[٨]، وَ لَانْفَتَحَتْ عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٌ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ، وَ لَكِنَّهُمْ بَغَوْا فَسَيَأْخُذُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ.

أَلَا فَاسْمَعْنَ، وَ مَنْ عَاشَ أَرَاهُ الدَّهْرُ الْعَجَبَ، وَ إِنْ تَعْجَبْنَ فَانْظُرْنَ إِلَى أَيِّ نَحْوٍ اتَّجَهُوا؟ وَ عَلَى أَيِّ سَنَدٍ اسْتَنَدُوا؟ وَ بِأَيِّ عُرْوَةٍ تَمَسَّكُوا؟ وَ لِمَنْ اخْتَارُوا؟ وَ لِمَنْ تَرَكُوا؟ لَبِئْسَ الْمَوْلَى، وَ لَبِئْسَ الْعَشِيرُ.

اسْتَبْدَلُوا وَ اللَّهِ الذُّنَابَي‌[٩] بِالْقَوَادِمِ‌[١٠]، وَ الْعَجُزَ بِالْكَاهِلِ، فَرَغْماً لِمَعَاطِسِ‌[١١] قَوْمٍ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَ لَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ، أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى‌ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ‌[١٢]؟

[١] السجح: السّير السّهل.

[٢] لا يكلّم: لا يجرح و لا يدمي.

[٣] الخشاش: ما يكون في أنف البعير من الخشب.

[٤] لا يتعتع: أيْ لا يكره و لا يقلق.

[٥] المنهل: مورد الماء.

[٦] فضفاضا: كثيرا.

[٧] البطان: جمع بطين، و هو الرّيّان.

[٨] غير متحل منه بطائل: أيْ كان لا يأخذ من مالهم قليلا و لا كثيرا.

إلّا بغمر الماء: أيْ كان يشرب بالغمر، و الغمر: القدح الصّغير.

و ردعه سورة الساغب: أيّ كان يأكل من ذلك قدر ما يردع ثوران الجوع.

[٩] الذنابي: ما يلي الذّنب من الجناح.

[١٠] القوادم: ما تقدّم منه.

[١١] المعاطس: الانوف.

[١٢] يونس ١٠: ٣٥.