ثُمَّ الْتَفَتَتْ إِلَى قَبْرِ أَبِيهَا (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا)، مُتَمَثِّلَةً بِأَبْيَاتِ صَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (رَحِمَهَا اللَّهُ تَعَالَى):

قَدْ كَانَ بَعْدَكَ أَنْبَاءٌ وَ هَنْبَثَةٌ[٢]		لَوْ كُنْتَ شَاهِدَهَا لَمْ تَكْثُرِ الْخُطَبُ‌
إِنَّا فَقَدْنَاكَ فَقْدَ الْأَرْضِ وَابِلَهَا		وَ اجْتُثَّ أَهْلُكَ مُذْ غُيِّبْتَ وَ اغْتُصِبُوا
أَبْدَتْ رِجَالٌ لَنَا فَحْوَى‌[٣] صُدُورِهِمْ‌		لَمَّا نَأَيْتَ وَ حَالَتْ دُونَكَ الْكُثُبُ‌
تَهَضَّمَتْنَا رِجَالٌ‌[٤] وَ اسْتَخَفَّ بِنَا		دَهْرٌ فَقَدْ أَدْرَكُوا فِينَا[٥] الَّذِي طَلَبُوا
قَدْ كُنْتَ لِلْخَلْقِ نُوراً يُسْتَضَاءُ بِهِ‌		عَلَيْكَ تَنْزِلُ مِنْ ذِي الْعِزَّةِ الْكُتُبُ‌
وَ كَانَ جِبْرِيلُ بِالْآيَاتِ يُؤنِسُنَا		فَغَابَ عَنَّا[٦] فَكُلُّ الْخَيْرِ مُحْتَجَبٌ‌

فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَهَا: صَدَقْتِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ، لَقَدْ كَانَ أَبُوكِ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفاً رَحِيماً، وَ عَلَى الْكَافِرِينَ عَذَاباً أَلِيماً، وَ كَانَ- وَ اللَّهِ- إِذَا نَسَبْنَاهُ وَجَدْنَاهُ أَبَاكِ دُونَ النِّسَاءِ، وَ أَخَا ابْنِ عَمِّكِ دُونَ الْأَخِلَّاءِ[٧] آثَرَهُ عَلَى كُلِّ حَمِيمٍ، وَ سَاعَدَهُ عَلَى الْأَمْرِ الْعَظِيمِ، وَ أَنْتُمْ عِتْرَةُ نَبِيِّ اللَّهِ الطَّيِّبُونَ، وَ خِيَرَتُهُ الْمُنْتَجَبُونَ، عَلَى طَرِيقِ الْجَنَّةِ[٨] أَدِلَّتُنَا، وَ أَبْوَابُ الْخَيْرِ لِسَالِكِينَا[٩].

فَأَمَّا مَا سَأَلْتِ، فَلَكِ مَا جَعَلَهُ أَبُوكِ، مُصَدَّقٌ قَوْلُكِ، وَ لَا أَظْلِمُ حَقَّكِ، وَ أَمَّا مَا سَأَلْتِ مِنَ الْمِيرَاثِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ».

فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: «يَا سُبْحَانَ اللَّهِ! مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لِكِتَابِ اللَّهِ مُخَالِفاً؛ وَ لَا عَنْ‌

[١] هود ١١: ٣٩، الزّمر ٣٩: ٣٩ و ٤٠.

[٢] الهنبثة: الأمور الشّداد، و الاختلاط في القول« النّهاية- هنبث- ٥: ٢٧٨.

[٣] في شرح النّهج: نجوى.

[٤] في« ط»: تهجمتنا ليال.

[٥] في« ط»: منّا.

[٦] في« ع، م»: عنها.

[٧] في« ط»: الرّجال.

[٨] في« ع، م»: على الآخرة.

[٩] في« ع، م»: و باب الجنّة لسالكنا.