إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٥٩ - الإِعْراب

الحكمة [٣٧٧]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «لاَ تَأْمَنَنَّ عَلَى خَيْرِ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ عَذَابَ اَللَّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (فَلاٰ يَأْمَنُ مَكْرَ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْخٰاسِرُونَ‌) [الأعراف -٩٩] وَ لاَ تَيْأَسَنَّ لِشَرِّ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ مِنْ رَوْحِ اَللَّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ) [ِیوسف -٨٧]‌».

الإِعْراب

لا: حرف نهي و جزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَأْمَنَنَّ‌: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، واقع في محلّ جزم، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

خَيْرِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

هذِهِ‌: الهاء: للتنبيه، ذه: اسم إشارة مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

الأُمَّةِ‌: بدل أو عطف بيان مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تَأْمَنَنَّ‌).

عَذَابَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

لِقَوْلِهِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، قَوْلِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني