إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٠٨ - الإِعْراب

الحكمة [٣٦٦]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اَلْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالْعَمَلِ‌: فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ، وَ اَلْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ، فَإِنْ أَجَابَهُ وَ إِلاَّ اِرْتَحَلَ عَنْهُ‌».

الإِعْراب

الْعِلْمُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

مَقْرُونٌ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

بِالْعَمَلِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الْعَمَلِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم المفعول (مَقْرُونٌ‌)، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

فَمَنْ‌: الفاء: فصيحة، مَنْ‌: اسم شرط و جزم مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

عَلِمَ‌: فعل ماضٍ‌[١] مبني على الفتح الظاهر، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

عَمِلَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و جملة الشرط و جوابه واقعة في محلّ رفع خبر (مَنْ‌)، و جملة الشرط جواب الشرط المحذوف.

وَ الْعِلْمُ‌: الواو: عاطفة، العِلْمُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

يَهْتِفُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

[١] قال ابن ميثم: يحتمل أن يكون قوله (عمل) خبراً في معنى الأمر، أي: فمن علم فليعمل.