إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٩٠ - الإِعْراب

الحكمة [٣٥٨]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «أَيُّهَا اَلنَّاسُ، لِيَرَكُمُ اَللَّهُ مِنَ اَلنِّعْمَةِ وَجِلِينَ كَمَا يَرَاكُمْ مِنَ اَلنِّقْمَةِ فَرِقِينَ‌! إِنَّهُ مَنْ وُسِّعَ عَلَيْهِ فِي ذَاتِ يَدِهِ فَلَمْ يَرَ ذَلِكَ اِسْتِدْرَاجاً فَقَدْ أَمِنَ مَخُوفاً، وَ مَنْ ضُيِّقَ عَلَيْهِ فِي ذَاتِ يَدِهِ فَلَمْ يَرَ ذَلِكَ اِخْتِبَاراً فَقَدْ ضَيَّعَ مَأْمُولاً».

الإِعْراب

أَيُّهَا: منادى مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب، و الهاء للتنبيه.

الْنَّاسُ‌: بدل أو عطف بيان مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

لِيَرَكُمُ‌: اللام: للأمر، يَرَكُمُ‌: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلّة، كم:

ضمير متصل مبني على السكون[١] واقع في محلّ نصب مفعول به.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

مِنَ‌: حرف جرّ مبني على السكون[٢] لا محلّ له من الإعراب.

النَّعْمَةِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بقوله (وَجِلينَ‌).

وَجِلِينَ‌: حال منصوب و علامة نصبه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم، و جملة (يَرَكُمُ‌) جواب النداء، و جملة النداء مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

كَمَا: الكاف: حرف جرّ و تشبيه مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، ما: مصدريّة.

[١] و حرّك بالضمّ منعاً لالتقاء ساكنين.

[٢] و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين.