إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٩٣ - الإِعْراب

الحكمة [٤٣٣]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اُخْبُرْ تَقْلِهِ»(‌*).

الإِعْراب

اخْبُرْ: فعل أمر[١] مبني على السكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره:

أنت.

تَقْلِهِ‌: فعل مضارع مجزوم[٢] و علامة جزمه حذف حرف العلّة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، و الهاء: للسكت، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

(*) قال الشريف الرضيّ‌: وَ منَ النَّاسِ مَنْ يَرْوِي هَذَا للرَّسُولِ صلّى الله عليه و آله و سلّم. وَ مِمَّا يُقَوِّي أَنَّهُ مِنْ كَلام أَميرِ المُؤْمِنِينَ عليه السَّلام مَا حَكَاهُ ثَعْلَبُ عَنْ ابْنِ الأَعْرَابِي: قَالَ المَأمُونُ‌: «لَوْلا أَنَّ عَلِيّاً قالَ‌: «أَخْبُرْ تَقْلِهِ‌» لَقُلْتُ‌: أَقْلِهْ تَخْبُرْ».

* * *

[١] اخبر، فعل أمر من خبر يخبر من باب (قتل)، أي: علمته.

[٢] تقله: مخاطب المضارع من (قلاه يقليه) كرماه يرميه، بمعنى: أبغضه، مجزوم في جواب الأمر، و المعنى: إذا أعجبك ظاهر شخص فاختبره، فربّما وجدت فيه ما لا يسرّك، فتبغضه، و اعتبر الشيخ محمد عبده (الهاء) للوقف.