إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٩٨ - الإِعْراب

الحكمة (٤٣٦)

وَ سُئِلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: أَيُّهُمَا أَفْضَلُ: اَلْعَدْلُ أَو اَلْجُودُ؟

فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «اَلْعَدْلُ يَضَعُ اَلْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا، وَ اَلْجُودُ يُخْرِجُهَا مِنْ جِهَتِهَا، وَ اَلْعَدْلُ سَائِسٌ عَامٌّ، وَ اَلْجُودُ عَارِضٌ خَاصُّ، فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَ أَفْضَلُهُمَا».

الإِعْراب

الْعَدْلُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

يَضَعُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

الأُمُورَ: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

مَوَاضِعَها: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الظرف متعلّق بالفعل (يَضَعُ‌)، و جملة (يَضَعُ‌) واقعة في محلّ رفع خبر، و الجملة الاسميّة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَ الْجُودُ: الواو: عاطفة، الْجُودُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

يُخْرِجُهَا: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.