إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٩ - الإِعْراب

الحكمة [٣٢٠]

وَ قِيلَ لَهُ‌: بِأَيِّ شَيْ‌ءٍ غَلَبْتَ اَلْأَقْرَانَ‌[١]؟ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «مَا لَقِيتُ رَجُلاً إِلاَّ أَعَانَنِي عَلَى نَفْسِهِ» (‌*).

الإِعْراب

مَا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

لَقِيتُ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل.

رَجُلاً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

إلَّا: حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَعَانَنِي: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و النون للوقاية، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

نَفْسِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَعَانَنِي)، و جملة (أَعَانَنِي) نعتيّة، و جملة (ما لَقِيتُ‌) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

[١] الأَقْرَانَ‌: القرن: جمع أقران: كفؤك، من يقاومك، نظيرك في الشجاعة أو العلم أو غيرها. [المنجد].

(*) قال الشريف الرضيّ‌: يُؤمئُ بِذَلِكَ إِلَى تَمَكُّنِ هَيْبَتِهِ فِي القُلُوبِ‌.