إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣١٢ - الإِعْراب

الحكمة [٤٤٦]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَنِ اِتَّجَرَ بِغَيْرِ فِقْهٍ فَقَدِ اِرْتَطَمَ‌[١]فِي اَلرِّبَا».

الإِعْراب

مَنِ‌: اسم شرط و جزم مبني على السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين، واقع في محلّ رفع مبتدأ.

اتَّجَرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

بِغَيْرِ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، غَيْرِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

فِقْهٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

فَقَدِ: الفاء: رابطة، قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين.

ارْتَطَمَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الرِّبَا: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للتعذّر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنائب مفعول مطلق، أي: ارتطاماً كائناً في الرّبا، و جملة الشرط واقعة في محلّ رفع خبر (مَنِ‌)، و جملة (مَنِ اتَّجَرَ...) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

[١] ارْتَطَمَ‌: في الوحل و نحوه: وقع فيه فلم يمكنه الخلاص، يقال: تجر فلان و اتّجر فهو تاج.