إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٤٠ - الإِعْراب

الحكمة [٤٦٦]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ فِي كَلاَمٍ‌ لَهُ: «وَ وَلِيَهُمْ وَالٍ فَأَقَامَ وَ اِسْتَقَامَ، حَتَّى ضَرَبَ اَلدِّينُ بِجِرَانِهِ‌[١]».

الإِعْراب

وَ وَلِيَهُمْ‌: الواو: بحسب ما قبلها[٢]، وَلِيَهُمْ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، هم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَالٍ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة؛ لأنّه اسم منقوص، و التنوين للعوض، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

فَأَقَامَ‌: الفاء: عاطفة، أَقَامَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

وَ اسْتَقَامَ‌: الواو: عاطفة، اسْتَقَامَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

حَتَّى: حرف ابتداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

ضَرَبَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.

الدِّينُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

[١] الجِرَانِ‌: مقدّم عنق البعير يجعله على الأرض إذا برك و استقرّ، و هو كناية عن الاستقرار و الثبات.

[٢] قال المعتزلي: هذا الكلام من خطبة خطبها في أيّام خلافته طويلةٍ‌، يذكر فيها قربه من النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم، و اختصاصه له، و إفضاءه بأسراره إليه... حتى قال فيها: فاختار المسلمون بعده بآرائهم رجلاً منهم، فقارب و سدّد حسب استطاعته على ضعف، و حدّ كانا فيه، وليهم بعده والٍ‌...