إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٢٣ - الإِعْراب

الحكمة (٤٠٦)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَا اِسْتَوْدَعَ اَللَّهُ اِمْرَأً عَقْلاً إِلاَّ اِسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماً مَا»!.

الإِعْراب

مَا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

اسْتَوْدَعَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

امْرَأً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

عَقْلاً: مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

إِلَّا: حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

اسْتَنْقَذَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

بِهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (اسْتَنْقَذَهُ‌)، و جملة (اسْتَنْقَذَهُ‌) حاليّة.

يَوْماً: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مَا: اسم نكرة مبني على السكون واقع في محلّ نصب نعت، و الظرف (يَوْماً) متعلّق بالفعل (اسْتَنْقَذَهُ‌)، و جملة (مَا اسْتَوْدَعَ‌) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.