إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٩٤ - الإِعْراب

الحكمة (٤٣٤)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَا كَانَ اَللَّهُ لِيَفْتَحَ عَلَى عَبْدٍ بَابَ اَلشُّكْرِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ اَلزِّيَادَةِ، وَ لاَ لِيَفْتَحَ عَلَى عَبْدٍ بَابَ اَلدُّعَاءِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ اَلْإِجَابَةِ، وَ لاَ لِيَفْتَحَ لِعَبْدٍ بَابَ اَلتَّوْبَةِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ اَلْمَغْفِرَةِ»‌.

الإِعْراب

مَا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

كَانَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة اسم (كَانَ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

لِيَفْتَحَ‌: اللام: الجحود، يَفْتَحَ‌: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر (كَانَ‌) محذوف.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

عَبْدٍ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَفْتَحَ‌).

بابَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الشُّكْرِ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَ يُغْلِقَ‌: الواو: عاطفة، يُغْلِقَ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.