إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٢٣ - الإِعْراب

الحكمة [٤٥٤]

وَ سُئِلَ مَنْ أَشْعَرُ اَلشُّعَرَاءِ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «إِنَّ اَلْقَوْمَ لَمْ يَجْرُوا فِي حَلْبَةٍ‌[١] تُعْرَفُ اَلْغَايَةُ‌[٢] عِنْدَ قَصَبَتِهَا[٣]، فَإِنْ كَانَ وَ لاَ بُدَّ فَالْمَلِكُ اَلضِّلِّيلُ»(‌*).

الإِعْراب

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

الْقَوْمَ‌: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لَمْ‌: حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَجْرُوا: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

حَلْبَةٍ‌[٤]: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَجْرُوا)، و جملة (لَمْ يَجْرُوا) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ‌)، و جملة (إِنَّ الْقَوْمَ‌...) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

تُعْرَفُ‌: فعل مضارع للمجهول مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

الْغَايَةُ‌: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

[١] الحَلْبَةِ‌: القطعة من الخيل يقرن للسباق للطريقة الواحدة.

[٢] الْغَايَةُ‌: الراية.

[٣] القَصْبَةِ‌: ما توضع في آخر المدى، فمن سبق إليها و أخذها فاز بالسبق.

(*) قال الشريف الرضيّ‌: يُرِيدُ امْرَأَ القَيْس.

[٤] أي: لم يجروا الخيل في ميدان واحدٍ، فحذف المفعول.