إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٩٥ - الإِعْراب

الحكمة [٣٩٠]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اِزْهَدْ فِي اَلدُّنْيَا يُبَصِّرْكَ اَللَّهُ عَوْرَاتِهَا، وَ لاَ تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُولٍ عَنْكَ‌».

الإِعْراب

ازْهَدْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره:

أنت.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الدُّنْيَا: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للتعذّر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (ازْهَدْ)، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

يُبَصِّرْكَ‌: فعل مضارع مجزوم[١] و علامة جزمه السكون الظاهرة، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ نصب مفعول به.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عَوْرَاتِهَا: مفعول به منصوب و علامة نصبه الكسرة لأنّه جمع مؤنّث، و هو مضاف، و الهاء:

ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ لا: الواو: عاطفة، لا: حرف نهي و جزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَغْفَلْ‌: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، و الجملة معطوفة على جملة (ازْهَدْ).

[١] جزم بإن الشرطيّة المحذوفة مع فعلها.