إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٥ - الإِعْراب

الحكمة [٣٢٨]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اَلْعُمُرُ اَلَّذِي أَعْذَرَ اَللَّهُ فِيهِ‌[١] إِلَى اِبْنِ آدَمَ سِتُّونَ سَنَةً‌».

الإِعْراب

الْعُمْرُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ رفع نعت.

أَعْذَرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

فِيهِ‌: في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَعْذَرَ)، و جملة (أَعْذَرَ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

ابْنِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

آدَمَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الفتحة لأنّه ممنوع من الصرف، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَعْذَرَ).

سِتُّونَ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الواو؛ لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم.

سَنَةً‌: تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

[١] أَعْذَرَ اللهُ فِيهِ‌: أتاه بالعذر، سوّغ لابن آدم أن يعتذر.