إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٧٢ - الإِعْراب

الحكمة [٣٨١]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اَلْكَلاَمُ فِي وَثَاقِكَ مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ، فَإِذَا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ فِي وَثَاقِهِ‌[١]، فَاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَرِقَكَ، فَرُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً وَ جَلَبَتْ نِقْمَةً‌».

الإِعْراب

الْكَلامُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

وَثَاقِكَ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر محذوف.

مَا: حرف مصدري ظرفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

لَمْ‌: حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَتَكَلَّمْ‌: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

بِهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تَتَكَلَّمْ‌)، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بحال محذوف، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

[١] الوَثَاقُ‌: الحبل الّذي يشدّ به الأسير.