إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٨٤ - الإِعْراب

الحكمة (٤٣٠)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اَلرِّزْقُ رِزْقَانِ: طَالِبٌ، وَ مَطْلُوبٌ‌. فَمَنْ طَلَبَ اَلدُّنْيَا طَلَبَهُ اَلْمَوْتُ، حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا، وَ مَنْ طَلَبَ اَلْآخِرَةَ طَلَبَتْهُ اَلدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا».

الإِعْراب

الرِّزْقُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

رِزْقَانِ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الألف لأنّه مثنّى، و الجملة الاسميّة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

طَالِبٌ‌: بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ مَطْلُوبٌ‌: الواو: عاطفة، مَطْلُوبٌ‌: معطوف على (طَالِبٌ‌): بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

فَمَنْ‌: الفاء: استئنافيّة، مَنْ‌: اسم شرط و جزم مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

طَلَبَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

الدُّنْيَا: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتعذّر.

طَلَبَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و الهاء:

ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

الْمَوْتُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة الشرط واقعة في محلّ رفع خبر (مَنْ‌)، و جملة الشرط استئنافيّة.