إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥ - الإِعْراب

الحكمة (٣١٢)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اِتَّقُوا ظُنُونَ اَلْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ اَلْحَقَّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ‌».

الإِعْراب

اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

ظُنُونَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْمُؤْمِنِينَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم.

فَإِنَّ‌: الفاء: تعليليّة، إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

اللهَ‌: لفظ الجلالة اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَعَالَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و جملة (تَعَالَى) اعتراضيّة.

جَعَلَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

الْحَقَّ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَلْسِنَتِهِمْ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، هم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (جَعَلَ‌)، و جملة (جَعَلَ‌) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ‌)، و جملة (إنّ اللهَ جَعَلَ‌...) تعليليّة، و جملة (اتَّقُوا) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.