إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٢١ - الإِعْراب

الحكمة [٣٦٩]

وَ رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَلَّمَا اِعْتَدَلَ بِهِ اَلْمِنْبَرُ إِلاَّ قَالَ أَمَامَ اَلْخُطْبَةِ‌:

«أَيُّهَا اَلنَّاسُ، اِتَّقُوا اَللَّهَ فَمَا خُلِقَ اِمْرُؤٌ عَبَثاً فَيَلْهُوَ، وَ لاَ تُرِكَ سُدًى[١] فَيَلْغُوَ! وَ مَا دُنْيَاهُ اَلَّتِي تَحَسَّنَتْ لَهُ بِخَلَفٍ مِنَ اَلْآخِرَةِ اَلَّتِي قَبَّحَهَا سُوءُ اَلنَّظَرِ عِنْدَهُ، وَ مَا اَلْمَغْرُورُ اَلَّذِي ظَفِرَ مِنَ اَلدُّنْيَا بِأَعْلَى هِمَّتِهِ كَالْآخَرِ اَلَّذِي ظَفِرَ مِنَ اَلْآخِرَةِ بِأَدْنَى سُهْمَتِهِ‌[٢]».

الإِعْراب

أَيُّهَا: منادى مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب، و الهاء للتنبيه.

النَّاسُ‌: بدل أو عطف بيان مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون؛ لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

اللهَ‌: لفظ الجلالة مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و جملة (اتَّقُوا) جواب النداء، و جملة النداء مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

فَمَا: الفاء: تعليلية، ما: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

خُلِقَ‌: فعل ماضٍ للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره.

امْرُؤٌ: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

[١] السُّدَى: المهمل.

[٢] السُّهْمَة: النصيب.