إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٢٧ - الإِعْراب

الحكمة [٤٥٦]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَنْهُومَانِ لاَ يَشْبَعَانِ‌: طَالِبُ عِلْمٍ وَ طَالِبُ دُنْيَا».

الإِعْراب

مَنْهُومَانِ‌: مبتدأ[١] مرفوع و علامة رفعه الألف؛ لأنّه مثنّى.

لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَشْبَعَانِ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، و الألف:

ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و جملة (لا يَشْبَعَانِ‌) واقعة في محلّ رفع خبر، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

طَالِبُ‌: بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

عِلْمٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الثانية للتنوين.

وَ طَالِبُ‌: الواو: عاطفة، طَالِبُ‌: بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

دُنْيَا: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للتعذّر.

* * *

[١] منهومان، مبتدأ و لا يشبعان جملة فعلية صفة له، و طالب علم و طالب دنيا خبر مركّب، و يمكن أن يقال: لا يشبعان خبر و بعده بيان، و هل يصحّ الابتداء بالنكرة حينئذ؟!.