إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٥٣ - الإِعْراب

الحكمة [٤١٨]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مِسْكِينٌ اِبْنُ آدَمَ: مَكْتُومُ اَلْأَجَلِ، مَكْنُونُ اَلْعِلَلِ، مَحْفُوظُ اَلْعَمَلِ، تُؤْلِمُهُ اَلْبَقَّةُ، وَ تَقْتُلُهُ اَلشَّرْقَةُ‌[١]، وَ تُنْتِنُهُ اَلْعَرْقَةُ‌».

الإِعْراب

مِسْكِينٌ‌[٢]: خبر مقدّم مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

ابْنُ‌: مبتدأ مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

آدَمَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الفتحة، لأنّه ممنوع من الصرف، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

مَكْتُومُ‌: خبر لمبتدأ محذوف[٣] مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الأَجَلِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

مَكْنُونُ‌: خبر ثانٍ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الْعِلَلِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

مَحْفُوظُ: خبر ثالث مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الْعَمَلِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

[١] الشَّرْقَةُ‌: المرّة من شرق تقول: و أخذته شرقة: كاد يموت منها، أي: غصّة. [المنجد].

[٢] قال ابن ميثم: حذف تنوينه تخفيفاً، و قدّم الخبر على المبتدأ لأنّ ذكره أهمّ‌.

[٣] (مكتوم) مضاف إلى الأجل و هو نائب عن الفاعل، أي: أجله مكتوم، و كذا الكلام في ما بعده.