إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٤٧ - الإِعْراب

الحكمة (٤٦٩)

وَ سُئِلَ عَنِ اَلتَّوْحِيدِ وَ اَلْعَدْلِ، فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اَلتَّوْحِيدُ أَلاَّ تَتَوَهَّمَهُ، وَ اَلْعَدْلُ أَلاَّ تَتَّهِمَهُ»‌.

الإِعْراب

التَّوْحِيدُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

أَنْ‌: حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَتَوَهَّمَهُ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ رفع خبر، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَ الْعَدْلُ‌: الواو: عاطفة، الْعَدْلُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

أَنْ‌: حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَتَّهِمَهُ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ رفع خبر، و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.