إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٧٦ - الإِعْراب

الحكمة [٣٥٠]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «لِلظَّالِمِ مِنَ اَلرِّجَالِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ‌: يَظْلِمُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِيَةِ، وَ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ، وَ يُظَاهِرُ اَلْقَوْمَ اَلظَّلَمَةَ‌».

الإِعْراب

لِلظَّالِمِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، الظَّالِمِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف.

مِنَ‌: حرف جرّ مبني على السكون[١] لا محلّ له من الإعراب.

الرَّجَالِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

ثَلاثُ‌: مبتدأ مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عَلامَاتٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

يَظْلِمُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

فَوْقَهُ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الظرف (فَوْقَهُ‌) متعلّق بفعل (استقرّ) المحذوف، و جملة (استقرّ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب، و جملة (يَظْلِمُ‌) بدل من ثلاث.

[١] و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين.