إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٢ - الإِعْراب

الحكمة [٣٢٢]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ‌[١]:

«سَلْ تَفَقُّهاً، وَ لاَ تَسْأَلْ تَعَنُّتاً[٢]، فَإِنَّ اَلْجَاهِلَ اَلْمُتَعَلِّمَ شَبِيهٌ بِالْعَالِمِ، وَ إِنَّ اَلْعَالِمَ اَلْمُتَعَسِّفَ‌[٣] شَبِيهٌ بِالْجَاهِلِ اَلْمُتَعَنِّتِ‌».

الإِعْراب

سَلْ‌: فعل أمر مبني على السكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره:

أنت.

تَفَقُّهاً: مفعول لأجله[٤] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَ لا: الواو: عاطفة، لا: حرف نهي و جزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَسْأَلْ‌: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

تَعَنُّتاً: مفعول لأجله[٥] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

[١] المُعْضِلَةِ‌: المسألة الصّعبة الضّيقة المخارج من الإعضال.

[٢] تَعَنُّتاً: التعنّت: و لا تسأل تعنّتاً التعنّت طلب العنت و هو الأمر الشاقّ‌، أي: لا تسئل لغير الوجه الَّذي ينبغي طلب العلم له كالمغالبة و المجادلة.

[٣] الْمُتَعَسِّفَ‌: العسف: الأخذ على غير الطريق و الظلم أيضاً و كذلك التعسّف و الاعتساف. [مجمع البحرين].

[٤] تفقّها: مفعول له، أو مصدر سدّ مسدّ الحال على وجه المبالغة.

[٥] تعنّتاً: مفعول له، أو مصدر سدّ مسدّ الحال على وجه المبالغة.