إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١١٩ - الإِعْراب

الحكمة [٣٦٨]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ وَضَعَ اَلثَّوَابَ عَلَى طَاعَتِهِ، وَ اَلْعِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ، ذِيَادَةً‌[١] لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَ حِيَاشَةً‌[٢]لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ»‌.

الإِعْراب

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

اللهَ‌: لفظ الجلالة اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

سُبْحَانَهُ‌: نائب مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (سُبْحَانَهُ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

وَضَعَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

الثَّوَابَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

طَاعَتِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف، و جملة (وَضَعَ‌) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ‌)، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

[١] ذِيَادَةً‌: الذود: الدَّفع و المنع.

[٢] حِيَاشَةً‌: حشت الإبل: جمعتها. [مجمع البحرين].