إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٦٠ - الإِعْراب

الحكمة [٤٧٩]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَا اَلْمُجَاهِدُ اَلشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ: لَكَادَ اَلْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ‌»(*).

الإِعْراب

مَا: حرف نفي ناسخ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الْمُجَاهِدُ: اسم (مَا) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

سَبِيلِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم الفاعل (الْمُجَاهِدُ).

بِأَعْظَمَ‌: الباء: حرف جرّ زائد مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، أَعْظَمَ‌: اسم مجرور لفظاً منصوب محلّاً على أنّه خبر (مَا).

أَجْرَاً: تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مِمَّنْ‌: مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم التفضيل (أَعْظَمَ‌).

قَدَرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و جملة (قَدَرَ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

(*) و في نسخةٍ بدون (من الملائكة).