إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢١٣ - الإِعْراب

الحكمة [٤٠١]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ لِبَعْضِ مُخَاطِبِيهِ، وَ قَدْ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ يُسْتَصْغَرُ مِثْلُهُ عَنْ قَوْلِ مِثْلِهَا: «لَقَدْ طِرْتَ شَكِيراً، وَ هَدَرْتَ سَقْباً»(*).

الإِعْراب

لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب القسم المحذوف، قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

طِرْتَ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع فاعل.

شَكِيراً: حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجملة جواب القسم المحذوف.

وَ هَدَرْتَ‌: الواو: عاطفة، هَدَرْتَ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع فاعل.

سَقْباً: حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

(*) قال الشريف الرضيّ‌: وَ الشكِيرُ هَهُنَا أَوَّلُ مَا يَنْبُتُ مِنْ رِيشِ الطّائِرِ قَبْلَ أَنْ يَقْوَى وَ يَسْتَحْصِفَ‌. وَ السَّقْبُ‌: الصَّغِيرُ مِنَ الإِبْلِ‌، وَ لا يَهْدِرُ إِلّا بَعْدَ أَنْ يَسْتَفْحِلَ‌.