إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٦٤ - الإِعْراب

الحكمة [٣٧٩]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «يَا اِبْنَ آدَمَ‌، اَلرِّزْقُ رِزْقَانِ‌: رِزْقٌ تَطْلُبُهُ‌، وَ رِزْقٌ يَطْلُبُكَ‌، فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاكَ‌. فَلاَ تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِكَ عَلَى هَمِّ يَوْمِكَ! كَفَاكَ كُلُّ يَوْمٍ عَلَى مَا فِيهِ، فَإِنْ تَكُنِ اَلسَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى سَيُؤْتِيكَ فِي كُلِّ غَدٍ جَدِيدٍ مَا قَسَمَ لَكَ، وَ إِنْ لَمْ تَكُنِ اَلسَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَمَا تَصْنَعُ بِالْهَمِّ فِيمَا لَيْسَ لَكَ، وَ لَنْ يَسْبِقَكَ إِلَى رِزْقِكَ طَالِبٌ، وَ لَنْ يَغْلِبَكَ عَلَيْهِ غَالِبٌ، وَ لَنْ يُبْطِئَ عَنْكَ مَا قَدْ قُدِّرَ لَكَ‌» (*).

الإِعْراب

يَا: حرف نداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

بْنَ‌: منادى منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

آدَمَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الفتحة لأنّه ممنوع من الصرف.

الرِّزْقُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

رِزْقَانِ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الألف؛ لأنّه مثنّى، و الجملة جواب النداء، و جملة النداء مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

رِزْقٌ‌: بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

تَطْلُبُهُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (تَطْلُبُهُ‌) واقعة في محلّ رفع نعت.

(*) قال الشريف الرضيّ‌: وَ قَدْ مَضَى هَذَا الكَلامُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا البَابَ‌، إلّا أَنَّهُ هَهُنَا أَوْضَحُ وَ أَشْرَحُ‌، فَلِذَلِكَ كَرَّرْنَاهُ عَلَى القَاعِدَةِ المُقَرَّرَةِ فِي أوَّلِ الكِتَابِ‌.